تاريخ التسجيل : 17/11/2007 عدد الرسائل : 2437 العمر : 44 الدولة : الجزائر المهنة : طبيب الجنس :
موضوع: حرمة الأشهر الحرم الأربعاء 23 يناير 2008 - 4:10
كان الناس في الجاهلية يسيرون في دروب حياتهم بمقتضى أهوائهم وشهواتهم والخروج عن الأعراف العامة، وهذا ما أوقع ذوي الجاهلية العربية في العبث بالقيم، وتغيير حرمة الزمان ونظامه، أي تأخير حرمة الأشهر الحرم إلى وقت آخر، حسبما ينسجم مع مصالحهم في الاستمرار في الحروب ودوام الاقتتال والمنازعات. لذا شنّع القرآن الكريم على أولئك العابثين بنظام الشهور في قول الله تعالى: ''إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات والأرض منها أربعة حرم ذلك الدين القيم فلا تظلموا فيهن أنفسكم وقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونكم كافة واعملوا أن الله مع المتقين (36) إنما النسيء زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاما ويحرمونه عاما ليواطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله زيّن الله سوء أعمالهم والله لا يهدي القوم الكافرين'' (36 ـ 37). أخرج ابن جرير الطبري عن أبي مالك لبيان سبب نزول الآية قال: كانوا يجعلون السنة ثلاثة عشر شهرا، فيجعلون المحرم صفر فيستحلون فيه المحرمات فأنزل الله ''إنما النسيء زيادة في الكفر..''. والذي أكدته الروايات أن العرب كانت لا عيش لأكثرها إلا من الغارات وإعمال سلاحها، فكانوا إذا توالت عليهم حرمة ذي القعدة وذي الحجة ومحرم ووقعوا في مشكلة الفقر فيتواطئون على تأخير حرمة المحرم وجعله في صفر ليكون لديهم فاصل زمني للغارات، فيحلّون المحرم ويغيرون فيه بقصد المعيشة، ثم يلتزمون حرمة شهر آخر وهو صفر، ثم يسمون ربيعا الأول صفرا، وربيعا الثاني ربيعا الأول، وهكذا في سائر الشهور.. يستقبلون سنتهم من المحرم الموضوع لهم فيسقط على هذا حكم المحرم الذي حلل لهم، وتصبح السنة ثلاثة عشر شهرا أولها المحرم المحلل ثم المحرم المصطنع وهو صفر، ثم إتمام السنة على هذا النحو المغير. ففي هذا العبث والتلاعب بالأشهر نزلت هاتان الآيتان. أخبر الله سبحانه أن عدد أشهر السنة القمرية في كتاب الله، أي في نظامه وحكمه التشريعي، اثنا عشر شهرا لسهولة الحساب بها، وتوقفها على رؤية الهلال، فإن كل إنسان متعلم أو غير متعلم بدوي أو حضري يراها كذلك منذ بدء خلق السماوات والأرض. من تلك الأشهر أربعة وهي حرم؛ ثلاثة سرد وهي: ذو القعدة وذو الحجة ومحرم، وواحد فرد وهو رجب. وهي ذات حرمة وتعظيم تتميز به عن بقية الشهور، فلم يكن يحل فيها القتال وسفك الدماء. وتحريم هذه الأشهر الأربعة في السنة هو الدين القيم، أي الشرع المستقيم، دين إبراهيم الخليل وإسماعيل الذبيح، فلا يجوز نقل تحريم المحرم إلى صفر خلافا لما كان أهل الجاهلية يفعلونه من تقديم بعض أسماء الشهور وتأخير بعض، فلا تظلموا أيها الناس أنفسكم في تلك الأشهر الأربعة باستحلال حرامها، فإن الله عظّمها. والمراد بذلك النهي عن جميع المعاصي بسبب ما لهذه الأشهر من تعظيم الثواب والعقاب فيها. والمعاصي وإن كانت حراما في غير الأشهر أيضا، إلا أنه أكد الله تعالى فيها المنع زيادة في شرفها، ثم أباح الله تعالى قتال المشركين المعتدين في جميع الأشهر حتى الأشهر الحرم. والنسيء وهو تأخير حرمة شهر إلى شهر آخر لا حرمة له، زيادة في الكفر، أي جار مع كفرهم بالله وخلاف منهم للحق وزيادة في أصل كفرهم القائم على الشرك وعبادة الأصنام، يوقع أهل النسيء الذين كفروا في ضلال زيادة على ضلالهم القديم؛ يحلّون المحرم عاما ويحرمونه عاما آخر ليوافقوا في مجرد العدد الأربعة الأشهر الحرم. حسّن الشيطان لهم أعمالهم السيئة فظنوا ما كان سيئا حسنا وتوهّموا شبهتهم الباطلة أنها صواب، والله لا يوفق ولا يرشد القوم الضالين المنحرفين. وتم تصحيح وضع الأشهر بحسب الواقع في عصر النبي صلى الله عليه وسلم قال الله تعالى: ''يسألونك عن الأهلة قل هي مواقيت للناس والحج''. الأهلة جمع هلال، والهلال اسم لما يبدو في أول الشهر وفي آخره. قال الأصمعي هو هلال حتى يستدير. وقيل هو هلال حتى ينير بضوئه السماء، وذلك ليلة السابع. وإنما قيل له هلال لأن الناس يرفعون أصواتهم بالأخبار عنه عند رؤيته وقوله ''هي مواقيت للناس والحج'' فيه بيان وجه الحكمة في زيادة الهلال ونقصانه وأن ذلك لأجل بيان المواقيت التي يوقّت الناس عباداتهم ومعاملاتهم بها؛ كالصوم والفطر والحج ومدة الحمل والعدة والإيجارات والإيمان وغير ذلك. ومثله قوله تعالى: ''لتعلموا عدد السنين والحساب''. والمواقيت جمع ميقات وهو الوقت. وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه البخاري وأحمد وغيرهما: ''إن الزمان قد استدار كهيئة يوم خلق الله السماوات والأرض، السنة اثنا عشر شهرا منها أربعة حرم: ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان'
safae
مشرفة
تاريخ التسجيل : 08/05/2007 عدد الرسائل : 1011 العمر : 37 الجنس :
الرئيسية 
بوابة الصداقة 
أحدث الصور 
التسجيل 
دخول 
الأربعاء 23 يناير 2008 - 4:10
